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如是這時候，亦復務必當知：



佛教正覺同修會總持咒功德無量！功德無量！功德無量！

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」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。「若不聞不得般若波羅蜜利便，能以諸福德正迴向者，無有是處。




一切最勝故，與此相應故，二所現影故，

三位差異故，四所顯示故，如是次序遞次現。五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。

佛教正覺同修會總持咒
詳細，請恭閱

具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。


正覺同修會總持咒

《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」

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tkjackson菩薩之部落格　萬法唯識　
如是這時，也建議樓主您當應同心專心尊重常常持念佛教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親債主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提：

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轉載於


究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅？


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世世人生編裹著厚實的網，糾結纏繞…
究竟是哪個心呢？


祂時時刻刻都存在，這一世還沒出身之前祂就存在，
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性，本來恆自清淨！
但是還有一個心，
祂才是真正的恆存！
十方論壇　　

正覺電子報第35期


醒著而能響應於五欲六塵的是「意識心」，每次睡著就會斷滅，滅亡的時辰也會消逝；意識時有時無，底子不行靠，本來這一世的意識心是短暫虛假的！
真正入門學了佛法以後，

彼此之間有聯系關系嗎？若何能跳脫生死苦海？
才知道，
正覺電子報第19期

有沒有下一世？下一世還能是人嗎？會不會墮落三惡道？

不可避免的空虛！
重複相同的欲望，
不絕地追逐於吃、喝、玩、樂；財、色、名、食、睡...等五欲六塵！
為什麼一定會有老、病、滅亡？
滅亡以後又去哪裡？尚未出生之前，又在哪兒？

問12、能否煩請開示「迴向」的真義？譬如修學正法時，若將好事迴向給親人以超度，或迴向給冤親借主以解冤釋結，此時是指將所有好事送給對方，本身不留任何功德受用嗎？但好事並不是有相的物資等外五塵，對方如何因自己的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施利益眾生時，若是要迴向給本身、他人或非人時，該怎麼做？只需在本身心中說即可，或得口講、手寫敘述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人世，需要當面臨其迴向嗎？
人人要成家立業？

賺很多少錢才可以退休？
活在世間總有很多懊惱，

忙碌平生，
所以迴向乃菩薩快速證得無上正等菩提的重要行門。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜利便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相今後，在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，進展增上本身與眾生在解脫道及佛菩提道的美滿成績，等而下之才是在世間法上面的遮障削減、福報增廣，故以好處眾生及本身可以或許在佛道上的成就為主，若離此目標，沒法美滿成就迴向的功德。
所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是擺脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「星期、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根之後，必需迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德肅靜美滿故，聰明莊嚴美滿故。


個個求五子登科，

「金色」蜘蛛網　　

我看見佛在微笑。

我的年數增進得太快，
心


曾經我問佛：

於一切業，智為先導。
終於我明白了：本來，
正智書香園地